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T16n0665_p0413c09║   金光 明最勝王經卷第三
T16n0665_p0413c10║   
T16n0665_p0413c11║   　　　　大唐三藏沙門義淨奉　制 譯
T16n0665_p0413c12║   　　滅業障品第五
T16n0665_p0413c13║   爾時，世 尊住 正分別 ，入 於甚深微妙靜慮，
T16n0665_p0413c14║   從身毛孔放大光 明，無量百千種種諸色，
T16n0665_p0413c15║   諸佛剎土悉現光 中，十方恒河沙校量譬喻
T16n0665_p0413c16║   所不能及。五 濁惡世 為光 所照，是諸眾
T16n0665_p0413c17║   生，作十惡業、五 無間罪、誹謗三寶、不孝尊
T16n0665_p0413c18║   親、輕慢師長婆羅門眾，應墮地獄、餓鬼、傍
T16n0665_p0413c19║   生，彼各蒙光 至所住 處，是諸有情見斯光
T16n0665_p0413c20║   已，因光 力 故，皆得安樂，端正姝妙，色相具
T16n0665_p0413c21║   足，福智莊嚴，得見諸佛。是時帝釋一 切天
T16n0665_p0413c22║   眾，及恒河女神并諸大眾，蒙光 希有，皆至
T16n0665_p0413c23║   佛所，右遶三匝，退坐一 面。
T16n0665_p0413c24║   爾時，天帝釋承佛威力 ，即從座起，偏 袒右
T16n0665_p0413c25║   肩，右膝著地，合掌向佛。而白佛言：「世 尊！云
T16n0665_p0413c26║   何 善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩
T16n0665_p0413c27║   提，修 行大乘，攝受一 切邪倒有情，曾所造
T16n0665_p0413c28║   作業障罪者，云 何 懺悔，當得除滅？」
T16n0665_p0413c29║   佛告天帝釋：「善哉！善哉！善男子！汝今修 行，
T16n0665_p0414a01║   欲為無量無邊眾生，令得清淨解脫安樂，
T16n0665_p0414a02║   哀愍世 間，福利 一 切。若有眾生由業障
T16n0665_p0414a03║   故，造諸罪者，應當策勵 ，晝夜六 時，偏 袒右
T16n0665_p0414a04║   肩，右膝著地，合掌恭敬，一 心專念，口自說
T16n0665_p0414a05║   言：『歸命頂禮現在十方一 切諸佛，已得阿
T16n0665_p0414a06║   耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法
T16n0665_p0414a07║   輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法
T16n0665_p0414a08║   幢，秉大法炬。為欲利 益安樂諸眾生故，
T16n0665_p0414a09║   常行法施，誘進群迷，令得大果，證常樂
T16n0665_p0414a10║   故。如是等諸佛世 尊，以 身、語、意稽首歸
T16n0665_p0414a11║   誠，至心禮敬。彼諸世 尊以 真實慧，以 真實
T16n0665_p0414a12║   眼，真實證明，真實平等，悉知悉見一 切眾
T16n0665_p0414a13║   生善惡之 業。我從無始生死以 來，隨惡流
T16n0665_p0414a14║   轉，共諸眾生造業障罪，為貪、瞋、癡之 所纏
T16n0665_p0414a15║   縛。未識佛時，未識法時，未識僧 時，未識
T16n0665_p0414a16║   善惡，由身、語、意造無間罪，惡心出佛身血，
T16n0665_p0414a17║   誹謗正法，破和合僧 ，殺阿羅漢，殺害父母。
T16n0665_p0414a18║   身三、語四、意三種行，造十惡業，自作、教他、
T16n0665_p0414a19║   見作隨喜。於諸善人，橫生毀謗，斗秤欺
T16n0665_p0414a20║   誑，以 偽為真，不淨飲食施與一 切，於六 道
T16n0665_p0414a21║   中所有父母更相惱害。或盜窣堵波物、四
T16n0665_p0414a22║   方僧 物、現前 僧 物自在而用，世 尊法律不樂
T16n0665_p0414a23║   奉行，師長教示不相隨順。見行聲聞、獨覺、
T16n0665_p0414a24║   大乘行者，喜生罵辱，令諸行人心生悔惱。
T16n0665_p0414a25║   見有勝己，便 懷嫉妬，法施、財施常生慳惜，
T16n0665_p0414a26║   無明所覆，邪見惑心，不修 善因，令惡增長，
T16n0665_p0414a27║   於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。
T16n0665_p0414a28║   如是眾罪，佛以 真實慧，真實眼，真實證明，
T16n0665_p0414a29║   真實平等，悉知悉見。我今歸命，對諸佛前 ，
T16n0665_p0414b01║   皆悉發露，不敢覆藏，未作之 罪更不復作，
T16n0665_p0414b02║   已作之 罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道、
T16n0665_p0414b03║   地獄、傍生、餓鬼之 中、阿蘇羅眾及八 難處，願
T16n0665_p0414b04║   我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來
T16n0665_p0414b05║   不受。亦如過去諸大菩薩修 菩提行，所有
T16n0665_p0414b06║   業障悉已懺悔，我之 業障今亦懺悔，皆悉
T16n0665_p0414b07║   發露，不敢覆藏，已作之 罪願得除滅，未來之
T16n0665_p0414b08║   惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修 菩提
T16n0665_p0414b09║   行，所有業障悉皆懺悔，我之 業障今亦懺悔，
T16n0665_p0414b10║   皆悉發露，不敢覆藏，已作之 罪願得除滅，
T16n0665_p0414b11║   未來之 惡更不敢造。亦如現在十方世 界諸
T16n0665_p0414b12║   大菩薩修 菩提行，所有業障悉已懺悔，我
T16n0665_p0414b13║   之 業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已
T16n0665_p0414b14║   作之 罪願得除滅，未來之 惡更不敢造。』
T16n0665_p0414b15║   「善男子！以 是因緣，若有造罪，一 剎那中，不
T16n0665_p0414b16║   得覆藏，何 況一 日一 夜，乃至多時。若有犯
T16n0665_p0414b17║   罪欲求清淨，心懷愧恥，信 於未來必有
T16n0665_p0414b18║   惡報，生大恐怖，應如是懺。如人被火燒
T16n0665_p0414b19║   頭燒衣，救令速滅，火若未滅，心不得安；若
T16n0665_p0414b20║   人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。若
T16n0665_p0414b21║   有願生富樂之 家，多饒財寶，復欲發意修
T16n0665_p0414b22║   習大乘，亦應懺悔，滅除業障。欲生豪貴婆
T16n0665_p0414b23║   羅門種、剎帝利 家，及轉輪王七寶具 足，亦應
T16n0665_p0414b24║   懺悔，滅除業障。
T16n0665_p0414b25║   「善男子！若有欲生四天王眾天、三十三
T16n0665_p0414b26║   天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在
T16n0665_p0414b27║   天，亦應懺悔，滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、
T16n0665_p0414b28║   大梵天、少光 、無量光 、極光 淨天、少淨、無量淨、
T16n0665_p0414b29║   遍淨天、無雲、福生、廣果天、無煩、無熱、善現、
T16n0665_p0414c01║   善見、色究竟天，亦應懺悔，滅除業障。若欲
T16n0665_p0414c02║   求預流果、一 來果、不還果、阿羅漢果，亦應
T16n0665_p0414c03║   懺悔，滅除業障。若欲願求三明六 通、聲聞、獨
T16n0665_p0414c04║   覺自在菩提，至究竟地，求一 切智智、淨智、
T16n0665_p0414c05║   不思議智、不動 智、三藐三菩提正遍智者，
T16n0665_p0414c06║   亦應懺悔，滅除業障。何 以 故？善男子！一 切
T16n0665_p0414c07║   諸法從因緣生，如來所說，異相生，異相滅，
T16n0665_p0414c08║   因緣異故。如是過去諸法皆已滅盡，所有業
T16n0665_p0414c09║   障無復遺餘，是諸行法未得現生而今得
T16n0665_p0414c10║   生，未來業障更不復起。何 以 故？善男子！一
T16n0665_p0414c11║   切法空，如來所說無有我、人、眾生、壽者，亦
T16n0665_p0414c12║   無生滅，亦無行法。善男子！一 切諸法皆依
T16n0665_p0414c13║   於本，亦不可說。何 以 故？過一 切相故。若
T16n0665_p0414c14║   有善男子、善女人，如是入 於微妙真理，生
T16n0665_p0414c15║   信 敬心，是名無眾生而有於本，以 是義
T16n0665_p0414c16║   故，說於懺悔，滅除業障。
T16n0665_p0414c17║   「善男子！若人成就四法，能除業障，永得清
T16n0665_p0414c18║   淨。云 何 為四？一 者、不起邪心，正念成就，二
T16n0665_p0414c19║   者、於甚深理不生誹謗，三者、於初 行菩
T16n0665_p0414c20║   薩起一 切智心，四者、於諸眾生起慈無量，
T16n0665_p0414c21║   是謂為四。」　爾時世 尊而說頌言：
T16n0665_p0414c22║   「專心護三業，　　不誹謗深法；
T16n0665_p0414c23║   　作一 切智想，　　慈心淨業障。
T16n0665_p0414c24║   「善男子！有四業障難可滅除。云 何 為四？一
T16n0665_p0414c25║   者、於菩薩律儀 犯極重惡，二 者、於大乘經
T16n0665_p0414c26║   心生誹謗，三者、於自善根不能增長，四
T16n0665_p0414c27║   者、貪著三有，無出離心。復有四種對治業
T16n0665_p0414c28║   障。云 何 為四？一 者、於十方世 界一 切如來，
T16n0665_p0414c29║   至心親近，說一 切罪；二 者、為一 切眾生勸
T16n0665_p0415a01║   請諸佛說深妙法；三者、隨喜一 切眾生所有
T16n0665_p0415a02║   功 德；四者、所有一 切功 德善根，悉皆迴向阿
T16n0665_p0415a03║   耨多羅三藐三菩提。」　爾時，天帝釋白佛言：
T16n0665_p0415a04║   「世 尊！世 間所有男子女人，於大乘行有能
T16n0665_p0415a05║   行者，有不行者，云 何 能得隨喜一 切眾生
T16n0665_p0415a06║   功 德善根？」　佛言：「善男子！若有眾生雖於大
T16n0665_p0415a07║   乘未能修 習，然於晝夜六 時，偏 袒右肩，右
T16n0665_p0415a08║   膝著地，合掌恭敬，一 心專念，作隨喜時，得
T16n0665_p0415a09║   福無量。應作是言：『十方世 界一 切眾生，現
T16n0665_p0415a10║   在修 行施、戒、心、慧，我今皆悉深生隨喜。』由
T16n0665_p0415a11║   作如是隨喜福故，必當獲得尊重殊勝無
T16n0665_p0415a12║   上無等最妙之 果。如是過去、未來一 切眾生，
T16n0665_p0415a13║   所有善根皆悉隨喜。又於現在初 行菩薩發
T16n0665_p0415a14║   菩提心所有功 德，過百大劫 行菩薩行，有
T16n0665_p0415a15║   大功 德獲無生忍，至不退轉、一 生補處，如是
T16n0665_p0415a16║   一 切功 德之 蘊，皆悉至心隨喜讚歎。過去、未
T16n0665_p0415a17║   來一 切菩薩，所有功 德隨喜讚歎亦復如是。
T16n0665_p0415a18║   復於現在十方世 界一 切諸佛．應．正遍知證
T16n0665_p0415a19║   妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法輪，
T16n0665_p0415a20║   行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨
T16n0665_p0415a21║   法雨，哀愍勸 化一 切眾生，咸令信 受，皆蒙
T16n0665_p0415a22║   法施，悉得充 足無盡安樂。又復所有菩薩、聲
T16n0665_p0415a23║   聞、獨覺功 德積集善根，若有眾生未具 如
T16n0665_p0415a24║   是諸功 德者，悉令具 足，我皆隨喜。如是過
T16n0665_p0415a25║   去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功 德，亦皆
T16n0665_p0415a26║   至心隨喜讚歎。善男子！如是隨喜，當得
T16n0665_p0415a27║   無量功 德之 聚，如恒河沙三千大千世 界所
T16n0665_p0415a28║   有眾生，皆斷煩惱，成阿羅漢。若有善男子、
T16n0665_p0415a29║   善女人盡其形壽，常以 上妙衣服、飲食、臥具 、
T16n0665_p0415b01║   醫藥而為供 養，如是功 德，不及如前 隨
T16n0665_p0415b02║   喜功 德千分之 一 。何 以 故？供 養功 德有數有
T16n0665_p0415b03║   量，不攝一 切諸功 德故，隨喜功 德無量無
T16n0665_p0415b04║   數，能攝三世 一 切功 德。是故若人欲求增
T16n0665_p0415b05║   長勝善根者，應修 如是隨喜功 德。若有女
T16n0665_p0415b06║   人，願轉女身為男子者，亦應修 習隨喜
T16n0665_p0415b07║   功 德，必得隨心現成男子。」　爾時，天帝釋白
T16n0665_p0415b08║   佛言：「世 尊！已知隨喜功 德，勸 請功 德惟願
T16n0665_p0415b09║   為說，欲令未來一 切菩薩當轉法輪，現
T16n0665_p0415b10║   在菩薩正修 行故。」　佛告帝釋：「若有善男子、
T16n0665_p0415b11║   善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當
T16n0665_p0415b12║   修 行聲聞、獨覺、大乘之 道。是人當於晝夜六
T16n0665_p0415b13║   時，如前 威儀 ，一 心專念，作如是言：『我今歸
T16n0665_p0415b14║   依十方一 切諸佛世 尊，已得阿耨多羅三藐
T16n0665_p0415b15║   三菩提，未轉無上法輪，欲捨報身入 涅
T16n0665_p0415b16║   槃者，我皆至誠頂禮勸 請轉大法輪，雨大
T16n0665_p0415b17║   法雨，然大法燈，照明理趣，施無礙法，莫般
T16n0665_p0415b18║   涅槃，久 住 於世 ，度脫安樂一 切眾生，如
T16n0665_p0415b19║   前 所說乃至無盡安樂。我今以 此勸 請功 德，
T16n0665_p0415b20║   迴向阿耨多羅三藐三菩提，如過去、未來、現
T16n0665_p0415b21║   在諸大菩薩勸 請功 德迴向菩提，我亦如是
T16n0665_p0415b22║   勸 請功 德迴向無上正等菩提。』善男子！假使
T16n0665_p0415b23║   有人以 三千大千世 界滿中七寶供 養如
T16n0665_p0415b24║   來，若復有人勸 請如來轉大法輪所得功
T16n0665_p0415b25║   德，其福勝彼。何 以 故？彼是財施，此是法
T16n0665_p0415b26║   施。善男子！且置三千大千世 界七寶布施，
T16n0665_p0415b27║   若人以 滿恒河沙數大千世 界七寶，供 養
T16n0665_p0415b28║   一 切諸佛，勸 請功 德亦勝於彼，由其法
T16n0665_p0415b29║   施有五 勝利 。云 何 為五 ？一 者、法施兼 利
T16n0665_p0415c01║   自他，財施不爾；二 者、法施能令眾生出於
T16n0665_p0415c02║   三界，財施之 福不出欲界；三者、法施能淨
T16n0665_p0415c03║   法身，財施但 唯增長於色；四者、法施無
T16n0665_p0415c04║   窮，財施有盡；五 者、法施能斷無明，財施唯
T16n0665_p0415c05║   伏貪愛。是故，善男子！勸 請功 德無量無
T16n0665_p0415c06║   邊，難可譬喻。如我昔行菩薩道時，勸 請諸
T16n0665_p0415c07║   佛轉大法輪，由彼善根，是故今日一 切帝
T16n0665_p0415c08║   釋、諸梵王等，勸 請於我轉大法輪。善男子！
T16n0665_p0415c09║   請轉法輪，為欲度脫安樂諸眾生故。我
T16n0665_p0415c10║   於往昔為菩提行，勸 請如來久 住 於世 ，莫
T16n0665_p0415c11║   般涅槃；依此善根，我得十力 、四無所畏、四
T16n0665_p0415c12║   無礙辯、大慈大悲，證得無數不共之 法，我當
T16n0665_p0415c13║   入 於無餘涅槃，我之 正法久 住 於世 。我法
T16n0665_p0415c14║   身者清淨無比，種種妙相，無量智慧，無
T16n0665_p0415c15║   量自在，無量功 德，難可思議，一 切眾生皆
T16n0665_p0415c16║   蒙利 益，百千萬劫 說不能盡。法身攝藏一
T16n0665_p0415c17║   切諸法，一 切諸法不攝法身。法身常住 ，不
T16n0665_p0415c18║   墮常見，雖復斷滅，亦非斷見。能破眾生種
T16n0665_p0415c19║   種異見，能生眾生種種真見，能解一 切眾
T16n0665_p0415c20║   生之 縛，無縛可解，能植眾生諸善根本，未
T16n0665_p0415c21║   成熟者令成熟，已成熟者令解脫。無作無
T16n0665_p0415c22║   動 ，遠離闠閙，寂靜無為，自在安樂，過於三
T16n0665_p0415c23║   世 ，能現三世 ；出於聲聞、獨覺之 境，諸大菩
T16n0665_p0415c24║   薩之 所修 行，一 切如來體無有異，此等皆
T16n0665_p0415c25║   由勸 請功 德善根力 故，如是法身我今已
T16n0665_p0415c26║   得。是故若有欲得阿耨多羅三藐三菩提
T16n0665_p0415c27║   者，於諸經中一 句一 頌為人解說，功 德善
T16n0665_p0415c28║   根尚無限量，何 況勸 請如來轉大法輪，
T16n0665_p0415c29║   久 住 於世 ，莫般涅槃。」　時天帝釋，復白佛言：
T16n0665_p0416a01║   「世 尊！若善男子、善女人為求阿耨多羅三藐
T16n0665_p0416a02║   三菩提故，修 三乘道所有善根，云 何 迴向
T16n0665_p0416a03║   一 切智智？」　佛告天帝：「善男子！若有眾生欲
T16n0665_p0416a04║   求菩提，修 三乘道，所有善根願迴向者，當
T16n0665_p0416a05║   於晝夜六 時，慇重至心作如是說：『我從無
T16n0665_p0416a06║   始生死以 來，於三寶所，修 行成就所有善
T16n0665_p0416a07║   根，乃至施與傍生一 搏之 食，或以 善言和
T16n0665_p0416a08║   解諍訟，或受三歸及諸學處，或復懺悔，勸 請
T16n0665_p0416a09║   隨喜所有善根，我今作意悉皆攝取，迴施
T16n0665_p0416a10║   一 切眾生，無悔悋心。是解脫分善根所攝，
T16n0665_p0416a11║   如佛世 尊之 所知見，不可稱量無礙清淨，
T16n0665_p0416a12║   如是所有功 德善根，悉以 迴施一 切眾生，不
T16n0665_p0416a13║   住 相心，不捨相心。我亦如是功 德善根，悉以
T16n0665_p0416a14║   迴施一 切眾生，願皆獲得如意之 手，撝空
T16n0665_p0416a15║   出寶，滿眾生願，富樂無盡，智慧無窮，妙法
T16n0665_p0416a16║   辯才，悉皆無滯，共諸眾生同證阿耨多羅三
T16n0665_p0416a17║   藐三菩提，得一 切智。因此善根更復出生
T16n0665_p0416a18║   無量善法，亦皆迴向無上菩提。又如過去
T16n0665_p0416a19║   諸大菩薩，修 行之 時功 德善根，悉皆迴向一
T16n0665_p0416a20║   切種智，現在、未來亦復如是。然我所有功
T16n0665_p0416a21║   德善根，亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提，是
T16n0665_p0416a22║   諸善根，願共一 切眾生俱 成正覺。如餘諸
T16n0665_p0416a23║   佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清
T16n0665_p0416a24║   淨，住 於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波
T16n0665_p0416a25║   旬無量兵 眾，應見覺知，應可通達，如是
T16n0665_p0416a26║   一 切，一 剎那中悉皆照了 ，於後夜中獲甘
T16n0665_p0416a27║   露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是
T16n0665_p0416a28║   妙覺。猶如
T16n0665_p0416a29║   無量壽佛、勝光 佛、妙光 佛、阿閦佛、功 德善光
T16n0665_p0416b01║   佛、師子光 明佛、百光 明佛、網光 明佛、寶相
T16n0665_p0416b02║   佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光 明佛、吉祥上王
T16n0665_p0416b03║   佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、
T16n0665_p0416b04║   可愛色身佛、光 明遍照佛、梵淨王佛、上性佛，
T16n0665_p0416b05║   如是等如來．應．正遍知，過去、未來及以 現在
T16n0665_p0416b06║   示現應化、得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上
T16n0665_p0416b07║   法輪為度眾生，我亦如是。』廣說如上。
T16n0665_p0416b08║   「善男子！若有淨信 男子、女人，於此《金光 明最
T16n0665_p0416b09║   勝王經．滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為
T16n0665_p0416b10║   他廣說，得無量無邊大功 德聚。譬如三千
T16n0665_p0416b11║   大千世 界所有眾生，一 時皆得成就人身，
T16n0665_p0416b12║   得人身已，成獨覺道。若有善男子、善女
T16n0665_p0416b13║   人，盡其形壽恭敬尊重，四事 供 養一 一 獨
T16n0665_p0416b14║   覺，各施七寶如須彌山，此諸獨覺入 涅槃
T16n0665_p0416b15║   後，皆以 珍寶起塔供 養，其塔高廣十二 瑜
T16n0665_p0416b16║   繕那，以 諸花香寶幢幡蓋常為供 養。善
T16n0665_p0416b17║   男子！於意云 何 ？是人所獲功 德寧為多不？」
T16n0665_p0416b18║   天帝釋言：「甚多。世 尊！」　「善男子！若復有人
T16n0665_p0416b19║   於此《金光 明》微妙經典 ，眾經之 王〈滅業障品〉，
T16n0665_p0416b20║   受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，所獲功
T16n0665_p0416b21║   德於前 所說供 養功 德，百分不及一 ，百千
T16n0665_p0416b22║   萬億 分，乃至校量譬喻所不能及。何 以 故？
T16n0665_p0416b23║   是善男子、善女人住 正行中，勸 請十方一 切
T16n0665_p0416b24║   諸佛轉無上法輪，皆為諸佛歡喜讚歎。善
T16n0665_p0416b25║   男子！如我所說，一 切施中，法施為勝。是故，
T16n0665_p0416b26║   善男子！於三寶所，設諸供 養，不可為
T16n0665_p0416b27║   比。勸 受三歸，持一 切戒，無有毀犯，三業
T16n0665_p0416b28║   不空，不可為比。一 切世 界一 切眾生，隨力
T16n0665_p0416b29║   隨能，隨所願樂，於三乘中勸 發菩提心，
T16n0665_p0416c01║   不可為比。於三世 中一 切世 界，所有眾生
T16n0665_p0416c02║   皆得無礙，速令成就無量功 德，不可為
T16n0665_p0416c03║   比。三世 剎土一 切眾生，令無障礙，得三
T16n0665_p0416c04║   菩提，不可為比。三世 剎土一 切眾生，勸 令
T16n0665_p0416c05║   速出四惡道苦，不可為比。三世 剎土一 切
T16n0665_p0416c06║   眾生，勸 令除滅極重惡業，不可為比。一 切
T16n0665_p0416c07║   苦惱勸 令解脫，不可為比。一 切怖畏苦惱
T16n0665_p0416c08║   逼切，皆令得脫，不可為比。三世 佛前 ，一
T16n0665_p0416c09║   切眾生所有功 德，勸 令隨喜，發菩提願，不
T16n0665_p0416c10║   可為比。勸 除惡行罵辱之 業，一 切功 德
T16n0665_p0416c11║   皆願成就，所在生中，勸 請供 養尊重讚歎
T16n0665_p0416c12║   一 切三寶，勸 請眾生淨修 福行，成滿菩提，
T16n0665_p0416c13║   不可為比。是故當知，勸 請一 切世 界三世
T16n0665_p0416c14║   三寶，勸 請滿足六 波羅蜜，勸 請轉於無上
T16n0665_p0416c15║   法輪，勸 請住 世 經無量劫 ，演說無量甚深
T16n0665_p0416c16║   妙法，功 德甚深，無能比者。」
T16n0665_p0416c17║   爾時，天帝釋及恒河女神、無量梵王、四大天
T16n0665_p0416c18║   眾從座而起，偏 袒右肩，右膝著地，合掌頂
T16n0665_p0416c19║   禮。白佛言：「世 尊！我等皆得聞是《金光 明最
T16n0665_p0416c20║   勝王經》，今悉受持讀誦通利 ，為他廣說，
T16n0665_p0416c21║   依此法住 。何 以 故？世 尊！我等欲求阿耨多
T16n0665_p0416c22║   羅三藐三菩提，隨順此義種種勝相，如法行
T16n0665_p0416c23║   故。」爾時梵王及天帝釋等，於說法處皆以
T16n0665_p0416c24║   種種曼陀羅花而散佛上，三千大千世 界地
T16n0665_p0416c25║   皆大動 ，一 切天鼓及諸音樂不鼓自鳴，
T16n0665_p0416c26║   放金色光 ，遍滿世 界，出妙音聲。時天帝釋
T16n0665_p0416c27║   白佛言：「世 尊！此等皆是《金光 明經》威神之 力 ，
T16n0665_p0416c28║   慈悲普救種種利 益，種種增長菩薩善根，
T16n0665_p0416c29║   滅諸業障。」　佛言：「如是！如是！如汝所說。何
T16n0665_p0417a01║   以 故？善男子！我念往昔過無量百千阿僧
T16n0665_p0417a02║   祇劫 ，有佛名寶王大光 照如來．應．正遍知，
T16n0665_p0417a03║   出現於世 ，住 世 六 百八 十億 劫 。爾時寶王大
T16n0665_p0417a04║   光 照如來，為欲度脫人天、釋梵、沙門、婆羅門
T16n0665_p0417a05║   一 切眾生，令安樂故，當出現時，初 會說法
T16n0665_p0417a06║   度百千億 億 萬眾，皆得阿羅漢果，諸漏已
T16n0665_p0417a07║   盡，三明六 通自在無礙。於第二 會，復度九
T16n0665_p0417a08║   十千億 億 萬眾，皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三
T16n0665_p0417a09║   明六 通自在無礙。於第三會，復度九十八
T16n0665_p0417a10║   千億 億 萬眾，皆得阿羅漢果，圓滿如上。
T16n0665_p0417a11║   「善男子！我於爾時作女人身，名福寶光 明，
T16n0665_p0417a12║   於第三會親近世 尊，受持讀誦是《金光 明
T16n0665_p0417a13║   經》，為他廣說，求阿耨多羅三藐三菩提故。
T16n0665_p0417a14║   時彼世 尊為我授記：『此福寶光 明女，於未來
T16n0665_p0417a15║   世 當得作佛，號釋迦牟尼如來．應供 ．正遍
T16n0665_p0417a16║   知．明行足．善逝．世 間解．無上士．調御丈 夫．天人
T16n0665_p0417a17║   師．佛．世 尊。』捨女身後，從是以 來，越四惡道，
T16n0665_p0417a18║   生人天中，受上妙樂，八 十四百千生作轉
T16n0665_p0417a19║   輪王，至于今日得成正覺，名稱普聞，遍滿
T16n0665_p0417a20║   世 界。」時會大眾忽然皆見寶王大光 照如來，
T16n0665_p0417a21║   轉無上法輪，說微妙法。　「善男子！去此索訶
T16n0665_p0417a22║   世 界，東方過百千恒河沙數佛土，有世 界
T16n0665_p0417a23║   名寶莊嚴，其寶王大光 照如來，今現在彼，
T16n0665_p0417a24║   未般涅槃，說微妙法，廣化群生，汝等見者，
T16n0665_p0417a25║   即是彼佛。
T16n0665_p0417a26║   「善男子！若有善男子、善女人，聞是寶王大光
T16n0665_p0417a27║   照如來名號者，於菩薩地得不退轉，至大
T16n0665_p0417a28║   涅槃。若有女人聞是佛名者，臨命終時，得
T16n0665_p0417a29║   見彼佛來至其所，既見佛已，究竟不復更
T16n0665_p0417b01║   受女身。　「善男子！是《金光 明》微妙經典 種種利
T16n0665_p0417b02║   益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。善男子！
T16n0665_p0417b03║   若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，隨在
T16n0665_p0417b04║   何 處，為人講說是《金光 明》微妙經典 ，於其
T16n0665_p0417b05║   國土皆獲四種福利 善根。云 何 為四？一 者、
T16n0665_p0417b06║   國王無病，離諸災厄；二 者、壽命長遠，無有
T16n0665_p0417b07║   障礙；三者、無諸怨敵，兵 眾勇 健 ；四者、安隱
T16n0665_p0417b08║   豐樂，正法流通。何 以 故？如是人王，常為釋梵
T16n0665_p0417b09║   四王、藥叉之 眾共守護故。」
T16n0665_p0417b10║   爾時，世 尊告天眾曰：「善男子！是事 實不？」　是
T16n0665_p0417b11║   時無量釋梵四王及藥叉眾，俱 時同聲答世
T16n0665_p0417b12║   尊言：「如是！如是！若有國土講宣讀誦此
T16n0665_p0417b13║   妙經王，是諸國主 ，我等四王常來擁護，
T16n0665_p0417b14║   行住 共俱 ，其王若有一 切災障及諸怨敵，
T16n0665_p0417b15║   我等四王皆使消殄，憂愁疾疫亦令除差，
T16n0665_p0417b16║   增益壽命，感應禎祥，所願遂心，恒生歡喜，
T16n0665_p0417b17║   我等亦能令其國中所有軍兵 悉皆勇 健 。」　佛
T16n0665_p0417b18║   言：「善哉！善哉！善男子！如汝所說，汝當修
T16n0665_p0417b19║   行。何 以 故？是諸國主 ，如法行時，一 切人民隨
T16n0665_p0417b20║   王修 習如法行者，汝等皆蒙色力 勝利 ，宮
T16n0665_p0417b21║   殿光 明，眷屬強盛。」　時釋梵等白佛言：「如是，
T16n0665_p0417b22║   世 尊！」　佛言：「若有講讀此妙經典 流通之
T16n0665_p0417b23║   處，於其國中大臣輔相，有四種益。云 何 為
T16n0665_p0417b24║   四？一 者、更相親穆，尊重愛念；二 者、常
T16n0665_p0417b25║   為人王心所愛重，亦為沙門、婆羅門、大國
T16n0665_p0417b26║   小國之 所遵敬；三者、輕財重法，不求世
T16n0665_p0417b27║   利 ，嘉名普暨，眾所欽仰；四者、壽命延長，安
T16n0665_p0417b28║   隱快樂；是名四種利 益。若有國土宣說是
T16n0665_p0417b29║   經，沙門、婆羅門得四種勝利 。云 何 為四？
T16n0665_p0417c01║   一 者、衣服、飲食、臥具 、醫藥無所乏 少；二 者、
T16n0665_p0417c02║   皆得安心，思惟讀誦；三者、依於山林，得安
T16n0665_p0417c03║   樂住 ；四者、隨心所願，皆得滿足；是名四種
T16n0665_p0417c04║   勝利 。若有國土，宣說是經，一 切人民皆得
T16n0665_p0417c05║   豐樂，無諸疾疫，商估 往還，多獲寶貨，具 足
T16n0665_p0417c06║   勝福，是名種種功 德利 益。」
T16n0665_p0417c07║   爾時，梵釋四天王及諸大眾白佛言：「世 尊！如
T16n0665_p0417c08║   是經典 甚深之 義，若現在者，當知如來三
T16n0665_p0417c09║   十七種助 菩提法住 世 未滅，若是經典 滅
T16n0665_p0417c10║   盡之 時，正法亦滅。」　佛言：「如是！如是！善男子！
T16n0665_p0417c11║   是故汝等於此《金光 明經》，一 句、一 頌、一 品、一
T16n0665_p0417c12║   部，皆當一 心正讀誦、正聞持、正思惟、正修
T16n0665_p0417c13║   習，為諸眾生廣宣流布，長夜安樂，福利 無
T16n0665_p0417c14║   邊。」　時諸大眾，聞佛說已，咸蒙勝益，歡喜受
T16n0665_p0417c15║   持。
T16n0665_p0417c16║   金光 明最勝王經卷第三